Shah Waliullah (1703-1762):
* Επανερμηνεία του Ισλαμικού Νόμου: Τόνισε τη σημασία της λογικής και της ερμηνείας (ijtihad) στο Ισλάμ, υποστηρίζοντας μια πιο λεπτή κατανόηση του θρησκευτικού νόμου που θα μπορούσε να προσαρμοστεί στις μεταβαλλόμενες εποχές. Αυτό αμφισβήτησε τις άκαμπτες νομικές ερμηνείες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή.
* Κοινωνική Μεταρρύθμιση: Καταδίκασε τις κοινωνικές αδικίες και ζήτησε τη βελτίωση της ζωής των απλών μουσουλμάνων. Τόνισε τη σημασία της εκπαίδευσης και της κοινωνικής μεταρρύθμισης για την ενίσχυση της μουσουλμανικής κοινότητας.
* Πολιτική αναζωογόνηση: Υποστήριξε για μια ισχυρή και ενωμένη μουσουλμανική κοινότητα, η οποία πίστευε ότι ήταν απαραίτητη για την αντίσταση στις εξωτερικές απειλές και τη διατήρηση των ισλαμικών αξιών. Αυτή η έμφαση στην ενότητα και την αυτοδυναμία θα μπορούσε να θεωρηθεί ως έκκληση για πολιτικό ακτιβισμό.
Syed Ahmed Shaheed (1786-1831):
* Αντίθεση στον συγκρητισμό και την καινοτομία: Καταδίκασε την ενσωμάτωση μη ισλαμικών πρακτικών στο Ισλάμ, τονίζοντας την ανάγκη επιστροφής στην αγνότητα των αρχικών ισλαμικών διδασκαλιών. Αυτή η στάση, αν και αμφιλεγόμενη, είχε στόχο να εξαγνίσει τη θρησκευτική πρακτική και θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μια μορφή μεταρρύθμισης.
* Τζιχάντ για τη θρησκευτική αγνότητα: Οδήγησε μια τζιχάντ εναντίον των Σιχ ηγεμόνων του Παντζάμπ, υποστηρίζοντας ότι ήταν απαραίτητο να υπερασπιστεί το Ισλάμ έναντι των απειλών. Αν και είναι αμφιλεγόμενη, αυτή η έμφαση στη θρησκευτική αναβίωση και την άμυνα ενάντια στην καταπίεση θα μπορούσε να θεωρηθεί ως μια μορφή κοινωνικής και πολιτικής αντίστασης.
* Call for Education: Υποστήριξε την ίδρυση ισλαμικών σχολείων (μαντρέσες) για τη διασφάλιση της διάδοσης της ισλαμικής γνώσης και της θρησκευτικής εκπαίδευσης. Αυτή η δέσμευση για την εκπαίδευση θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι προάγει την πνευματική ανάπτυξη εντός της μουσουλμανικής κοινότητας.
Σημαντικά ζητήματα:
* Σημασία περιβάλλοντος: Είναι σημαντικό να αναλύσουμε τις ιδέες τους μέσα στο ιστορικό τους πλαίσιο. Αυτά τα πρόσωπα λειτουργούσαν μέσα σε μια κοινωνία που αντιμετώπιζε πολιτικές, κοινωνικές και θρησκευτικές αλλαγές.
* Προοδευτική έναντι Παραδοσιακής: Οι ιδέες τους ήταν συχνά συνυφασμένες με τις παραδοσιακές ισλαμικές αξίες και πεποιθήσεις. Είναι ανακριβές να τους κατηγοριοποιούμε απλώς ως «προοδευτικούς» χωρίς να αναγνωρίζουμε τον περίπλοκο συνδυασμό μεταρρυθμιστικών και παραδοσιακών στοιχείων στη σκέψη τους.
* Αμφιλεγόμενες απόψεις: Και οι δύο προσωπικότητες είχαν αμφιλεγόμενες απόψεις και οι ερμηνείες τους για το Ισλάμ και τις μεθόδους μεταρρύθμισής τους δεν ήταν καθολικά αποδεκτές.
Εν κατακλείδι, ενώ οι Shah Waliullah και Syed Ahmed Shaheed μπορούν να θεωρηθούν ότι έχουν κάποια «προοδευτικά» στοιχεία στις ιδέες τους –ιδιαίτερα στην έμφαση που δίνουν στη λογική, την κοινωνική μεταρρύθμιση και την εκπαίδευση– είναι σημαντικό να προσεγγίσουμε αυτήν την κατηγοριοποίηση με απόχρωση και επίγνωση των συμφραζομένων. Η κληρονομιά τους παραμένει πολύπλοκη, με διαφορετικές ερμηνείες των ιδεών τους να παραμένουν μέχρι σήμερα.