Να γιατί:
* Ο Μίλτον ήταν ένθερμος υπέρμαχος της ελευθερίας και της ελευθερίας του λόγου, αλλά πίστευε στο κράτος δικαίου και τη δίκαιη διαδικασία. Υποστήριξε το δικαίωμα του λαού να αντισταθεί στην τυραννία, αλλά δεν υποστήριξε την εξωδικαστική δολοφονία μοναρχών.
* Οι απόψεις του Milton για τη μοναρχία ήταν περίπλοκες και αποχρώσεις. Πίστευε ότι ο λαός είχε δικαίωμα να ανατρέψει έναν τυραννικό βασιλιά, αλλά πίστευε επίσης ότι ο βασιλιάς έπρεπε να υπόκειται στο κράτος δικαίου.
* Το πιο διάσημο έργο του Milton, *Paradise Lost*, είναι μια περίπλοκη εξερεύνηση της φύσης του καλού και του κακού, της δύναμης και της εξουσίας. Δεν υποστηρίζει ρητά το θάνατο των βασιλιάδων σε αυτό το έργο, αν και οι απόψεις του για τη φύση της εξουσίας θα μπορούσαν να ερμηνευθούν ως επικριτικές για τη μοναρχία.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, ενώ ο Μίλτον δεν υποστήριζε την εθνοκτονία, ήταν ένθερμος επικριτής της μοναρχίας. Έγραψε πολυάριθμα φυλλάδια και πραγματείες που εναντιώνονται στις πολιτικές του βασιλιά Καρόλου Α' και υποστηρίζουν την υπόθεση των βουλευτών κατά τη διάρκεια του αγγλικού εμφυλίου πολέμου. Ωστόσο, τα επιχειρήματά του επικεντρώθηκαν στην κατάχρηση εξουσίας και στην ανάγκη για συνταγματική μεταρρύθμιση, όχι στη δολοφονία του βασιλιά.
Είναι επίσης σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ των απόψεων του Μίλτον και των ενεργειών άλλων επαναστατών. Ενώ ορισμένα άτομα κατά τη διάρκεια του Αγγλικού Εμφυλίου Πολέμου υποστήριξαν τον θάνατο του βασιλιά Καρόλου Α', ο ίδιος ο Μίλτον δεν το έκανε.
Εν κατακλείδι, ενώ ο Τζον Μίλτον ήταν σφοδρός επικριτής της μοναρχίας και ισχυρός υποστηρικτής του ρεπουμπλικανισμού, δεν υποστήριξε τον θάνατο των βασιλιάδων. Οι απόψεις του για τη μοναρχία ήταν περίπλοκες και αποχρώσεις, και πίστευε στο κράτος δικαίου και στο δικαίωμα του λαού να αντιστέκεται στην τυραννία, αλλά να μην εμπλέκεται σε εξωδικαστικούς φόνους.