Αυτό το ιερό προσκυνητάρι, το ήπιο αμάρτημα είναι αυτό:
Τα χείλη μου, δύο κοκκινισμένοι προσκυνητές, έτοιμη να σταθεί
Για να εξομαλύνω αυτό το τραχύ άγγιγμα με ένα τρυφερό φιλί."** (Romeo, 2.2.75-78)
Αυτό το απόσπασμα παραπέμπει στη χριστιανική παράδοση του φιλήματος των ιερών αντικειμένων ως ένδειξη ευλάβειας. Ο Ρωμαίος συγκρίνει τα χείλη της Ιουλιέτας με ιερό ιερό και το φιλί του με φιλί προσκυνητή. Αυτός ο υπαινιγμός υποδηλώνει ότι ο Ρωμαίος βλέπει την Ιουλιέτα ως ένα ιερό και αγνό ον.
* **«Μα, μαλακό, ποιο φως μέσα από το παράθυρο σπάει;
Είναι η ανατολή και η Ιουλιέτα είναι ο ήλιος."** (Ρωμαίος, 2.2.2-3)
Αυτό το απόσπασμα παραπέμπει στη βιβλική ιστορία του Ευαγγελισμού, στην οποία ο άγγελος Γαβριήλ λέει στη Μαρία ότι θα γεννήσει τον Ιησού. Σε αυτό το απόσπασμα, ο Ρωμαίος συγκρίνει την Ιουλιέτα με τον ήλιο, υπονοώντας ότι τη βλέπει ως πηγή φωτός και ελπίδας.
* **«Ω, μίλα ξανά, φωτεινό άγγελο, γιατί είσαι
Τόσο ένδοξο για αυτή τη νύχτα, που είμαι στο κεφάλι μου
Όπως είναι ένας φτερωτός αγγελιοφόρος του ουρανού
Προς τα ασπρισμένα αναποδογυρισμένα μάτια
Των θνητών που πέφτουν πίσω για να τον κοιτάξουν
Όταν ξεπερνάει τα σύννεφα που βηματίζουν τεμπέληδες
Και πλέει στους κόλπους του αέρα."** (Ρωμαίος, 2.2.26-32)
Αυτό το απόσπασμα παραπέμπει στη βιβλική ιστορία του αγγέλου Γαβριήλ που εμφανίστηκε στη Μαρία. Ο Ρωμαίος συγκρίνει την Ιουλιέτα με έναν φτερωτό αγγελιοφόρο του ουρανού, υπονοώντας ότι τη βλέπει ως θεϊκό ον.
* «Σήκω καλό ήλιο και σκότωσε το φθονερό φεγγάρι
Ποιος είναι ήδη άρρωστος και χλωμός από τη θλίψη." (Ρωμαίος, 2.2.4)
Ο Ρωμαίος περιγράφει την Ιουλιέτα ως τον ήλιο που κάνει το φεγγάρι να χλωμιάζει και να ζηλεύει την παρουσία της. Αυτό θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι τη συγκρίνει με τη Selene, την Ελληνίδα θεά του φεγγαριού, η οποία λέγεται ότι ήταν ερωτευμένη με τον θεό ήλιο, Ήλιο.