Ο ομιλητής εξερευνά διάφορες φιλοσοφικές έννοιες, όπως ο ρόλος του ατόμου στην κοινωνία, η αναζήτηση της αλήθειας και η φύση της πραγματικότητας. Το κάνει με ανάλαφρο και ασεβή τρόπο, κοροϊδεύοντας τις αξιώσεις των φιλοσόφων και την αφηρημένη φύση των ιδεών τους. Για παράδειγμα, περιγράφει τη φιλοσοφία ως «ένα παιχνίδι λέξεων» και προτείνει ότι οι φιλόσοφοι απλώς «παίζουν με τη γλώσσα».
Το ποίημα περιέχει επίσης μια σειρά από σατιρικές κρίσεις στο ινδικό εκπαιδευτικό σύστημα, το οποίο ο Ezekiel θεώρησε ότι έδινε υπερβολική έμφαση στη σχολαστική μάθηση και όχι αρκετή στην κριτική σκέψη. Προτείνει ότι η πραγματική αξία της φιλοσοφίας δεν βρίσκεται στην απόκτηση γνώσης, αλλά στο να μάθει κανείς πώς να σκέφτεται μόνος του.
Τελικά, η «Φιλοσοφία» είναι μια γιορτή της χαράς της σκέψης και της αμφισβήτησης. Ο Ιεζεκιήλ ενθαρρύνει τους αναγνώστες να αγκαλιάσουν τους εσωτερικούς τους φιλοσόφους και να εξερευνήσουν τα μεγάλα ερωτήματα της ζωής, ακόμα κι αν δεν βρουν ποτέ όλες τις απαντήσεις.
Ακολουθεί μια πιο αναλυτική περίληψη του ποιήματος:
* Ο ομιλητής ξεκινά δηλώνοντας την αγάπη του για τα παλιά του βιβλία φιλοσοφίας, παρόλο που αυτά έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
* Εξερευνά διάφορες φιλοσοφικές έννοιες, όπως ο ρόλος του ατόμου στην κοινωνία, η αναζήτηση της αλήθειας και η φύση της πραγματικότητας.
* Το κάνει με ανάλαφρο και ασεβή τρόπο, κοροϊδεύοντας τις αξιώσεις των φιλοσόφων και την αφηρημένη φύση των ιδεών τους.
* Επικρίνει επίσης το ινδικό εκπαιδευτικό σύστημα επειδή δίνει υπερβολική έμφαση στη μάθηση κατά λάθος και όχι αρκετή στην κριτική σκέψη.
* Το ποίημα τελειώνει με τον ομιλητή να ενθαρρύνει τους αναγνώστες να αγκαλιάσουν τους εσωτερικούς τους φιλοσόφους και να εξερευνήσουν τα μεγάλα ερωτήματα της ζωής.