Στα γραπτά και τις ομιλίες του, ο Βρούτος υποστήριξε τη σημασία της αυτοπειθαρχίας και της καλλιέργειας των αρετών. Τόνισε την ανάγκη να ενεργεί κανείς σύμφωνα με τη λογική, να ελέγχει τα πάθη του και να παραμένει πιστός στις ηθικές του αρχές. Η στωική οπτική του Βρούτου επηρέασε τη δική του συμπεριφορά, καθώς και τις προσδοκίες και τις αξιολογήσεις του για τις πράξεις των άλλων.
Ευγένεια και Αρετή :Ο Βρούτος πίστευε στη σημασία της ευγένειας, της τιμής και της αρετής ως κατευθυντήριες δυνάμεις για την ανθρώπινη συμπεριφορά. Συνέδεσε ορισμένες συμπεριφορές και πράξεις με το ιδανικό ενός ευγενούς και ενάρετου ανθρώπου. Για παράδειγμα, εκτιμούσε το θάρρος, την ακεραιότητα, την πίστη και την εκπλήρωση των καθηκόντων του.
Ο Βρούτος συχνά βασιζόταν στα παραδείγματα ιστορικών προσώπων και επιφανών προγόνων για να επεξηγήσει τις απόψεις του σχετικά με την ευγενή συμπεριφορά. Υποστήριζε ότι η φήμη και η κληρονομιά ενός ατόμου διαμορφώθηκαν σημαντικά από τις πράξεις του και φιλοδοξούσε να παραδειγματίσει αυτές τις αρετές στη ζωή του.
Πολιτικά κίνητρα :Οι εξηγήσεις συμπεριφοράς του Βρούτου διαμορφώθηκαν επίσης από τους πολιτικούς του στόχους και τις απόψεις του για τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Έβλεπε πολλές αποφάσεις και ενέργειες ατόμων μέσα από το πρίσμα του πολιτικού καθήκοντος, της δημόσιας υπηρεσίας και της διατήρησης του δημοκρατικού συστήματος.
Για τον Βρούτο, ορισμένες συμπεριφορές δικαιολογήθηκαν ή καταδικάστηκαν με βάση τον αντίκτυπό τους στην πολιτική και κοινωνική σταθερότητα της Ρώμης. Πίστευε ότι τα άτομα είχαν την ευθύνη να δώσουν προτεραιότητα στο κοινό καλό έναντι των προσωπικών επιθυμιών ή φιλοδοξιών και περίμενε από τους άλλους να ενεργήσουν σύμφωνα με αυτές τις αρχές.
Συμπερασματικά, η εξήγηση του Βρούτου για τη συμπεριφορά βασίζεται στη στωική φιλοσοφία, στη ρωμαϊκή αρετή των nobilitas και στην κατανόησή του για το πολιτικό καθήκον στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία. Αυτοί οι παράγοντες επηρέασαν τις εκτιμήσεις του για τις πράξεις των άλλων και τις κατευθυντήριες αρχές του για την προσωπική συμπεριφορά.