1. Η απάντηση του Καίσαρα στον Μάντη:
Αφού ο Μάντης προειδοποιεί τον Καίσαρα να «προσέχει τις Ίδες του Μαρτίου», ο Καίσαρας τον απορρίπτει με ειρωνικά λόγια:
"Είναι ονειροπόλος. Ας τον αφήσουμε. Περάστε" (ΙΙ.θ.20).
Ο Καίσαρας απορρίπτει κοροϊδευτικά την προειδοποίηση, μη συνειδητοποιώντας τον επικείμενο κίνδυνο που τον περιμένει.
2. Περιγραφή του Καίσαρα από την Κάσκα:
Ο Κάσκα, ένας συνωμότης εναντίον του Καίσαρα, περιγράφει σαρκαστικά τις πράξεις και τη συμπεριφορά του Καίσαρα σαν να ήταν θεός:
«Όταν κατάλαβε ότι το κοινό κοπάδι ήταν χαρούμενο που αρνήθηκε το στέμμα, με μάδησε να ανοίξω το διπλό του και τους πρόσφερε το λαιμό του για να το κόψουν. θα τον είχε σκοτώσει και θα είχε τον μανδύα του» (I.ii.118-122).
Ο Κάσκα χλευάζει τον παραλογισμό των πράξεων αυτοεξευτελισμού του Καίσαρα και τη λατρεία του από το πλήθος.
3. Η πειθώ του Βρούτου του Κάσιου:
Ο Κάσσιος προσπαθεί να πείσει τον Βρούτο να συμμετάσχει στη συνωμοσία εναντίον του Καίσαρα χρησιμοποιώντας σαρκασμό και ειρωνεία. Κατηγορεί τον Βρούτο ότι είναι αναίσθητος και αδιάφορος απέναντι στις απειλές που θέτει ο Καίσαρας στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία.
«Είσαι θαμπό, Κάσιε, και εκείνες τις σπίθες της ζωής που πρέπει να υπάρχουν σε έναν Ρωμαίο θέλεις, αλλιώς δεν τις χρησιμοποιείς» (I.ii.138-140).
Ο Κάσσιος κατηγορεί ειρωνικά τον Βρούτο για έλλειψη πάθους και θάρρους, παρόλο που ο Βρούτος διχάζεται από αντικρουόμενες πίστες και αρχές.
4. Περιγραφή του Κάσιου από τον Κάσκα:
Ο Κάσκα παρέχει μια ειρωνική περιγραφή του Κάσιου στον Βρούτο:
"Ξέρετε ότι ο Καίσαρας έχει σχεδόν αλλάξει τη φύση του, λόγω της ηλικίας του. Αλλά είναι τόσο πολύ διαφορετικό σε αυτόν που ο Κάσιος φοβάται ότι δεν μπορεί να σηκώσει το χέρι του αρκετά ψηλά για να κρατήσει το κεφάλι του σταθερό" (I.ii.211-214) .
Ο Κάσκα υποδηλώνει σαρκαστικά ότι ο Κάσσιος είναι πολύ αδύναμος και αδύναμος για να αποτελέσει οποιαδήποτε απειλή για τον Καίσαρα, ενώ στην πραγματικότητα είναι ένας σημαντικός συνωμότης.
5. Η αιτιολόγηση του Βρούτου για τη δολοφονία του Καίσαρα:
Ο Βρούτος επιχειρεί να δικαιολογήσει τη δολοφονία του Καίσαρα υποστηρίζοντας ειρωνικά ότι είναι για το μεγαλύτερο καλό της Ρώμης:
«Καθώς ο Καίσαρας με αγάπησε, κλαίω γι' αυτόν· καθώς ήταν τυχερός, το χαίρομαι· καθώς ήταν γενναίος, τον τιμώ· αλλά, καθώς ήταν φιλόδοξος, τον σκότωσα. Υπάρχουν δάκρυα για την αγάπη του, χαρά για την περιουσία του, τιμή για την ανδρεία του και θάνατο για τη φιλοδοξία του» (III.i.137-141).
Ο λόγος του Βρούτου χρησιμοποιεί ειρωνεία για να τονίσει τα αντικρουόμενα συναισθήματα και την πολυπλοκότητα γύρω από τον θάνατο του Καίσαρα.
Αυτές οι περιπτώσεις λεκτικής ειρωνείας προσθέτουν βάθος και πολυπλοκότητα στο έργο δημιουργώντας στρώματα νοήματος και τονίζοντας τα κίνητρα και τις εσωτερικές μάχες των χαρακτήρων.