Κακοποίηση γραφείου:
* Άγνοια και Έλλειψη Παιδείας: Το Erasmus επικρίνει τη διαδεδομένη άγνοια μεταξύ των κληρικών, τονίζοντας την έλλειψη κατάλληλης θεολογικής κατάρτισης και την εξάρτησή τους από την απομνημόνευση κατά γράμμα έναντι της γνήσιας κατανόησης. Κοροϊδεύει ιερείς που δεν μπορούν καν να διαβάσουν σωστά τη Βίβλο.
* Simony: Κατακεραυνώνει την πώληση εκκλησιαστικών γραφείων και τις τέρψεις, επισημαίνοντας την υποκρισία όσων εκμεταλλεύονται τη θρησκεία για προσωπικό όφελος.
* Εγκοσμικότητα και απληστία: Το Erasmus κοροϊδεύει τον πλούσιο τρόπο ζωής πολλών κληρικών, αντιπαραβάλλοντας τις πολυτελείς δαπάνες τους με τους όρκους τους για φτώχεια. Επικρίνει την επιδίωξή τους για πλούτο και δύναμη, υποστηρίζοντας ότι έχουν ασχοληθεί περισσότερο με τα εγκόσμια αγαθά παρά με τα πνευματικά ζητήματα.
* Υποκρισία: Το Erasmus επισημαίνει το χάσμα μεταξύ του κηρύγματος και της πρακτικής πολλών κληρικών. Υπογραμμίζει την υποκρισία τους στην προώθηση της αγνότητας ενώ εμπλέκονται σε παράνομες υποθέσεις, υποστηρίζουν την ειρήνη ενώ διεξάγουν πολέμους και ζητούν ταπεινότητα ενώ ζούνε στην πολυτέλεια.
Θρησκευτικές πρακτικές και πεποιθήσεις:
* Υπερβολική τελετουργία: Σατιρίζει τις περίτεχνες τελετές και τελετουργίες της Εκκλησίας, υποδηλώνοντας ότι έχουν γίνει περισσότερο για την εξωτερική επίδειξη παρά για την εσωτερική ευσέβεια.
* Δεισιδαιμονία: Ο Έρασμος χλευάζει τη διαδεδομένη δεισιδαιμονία, συμπεριλαμβανομένης της πίστης σε θαύματα και λείψανα, τα οποία θεωρεί ότι υπονομεύουν την αληθινή πίστη.
* Δογματικές διαφορές: Επικρίνει τις ατελείωτες θεολογικές συζητήσεις και επιχειρήματα εντός της Εκκλησίας, υποστηρίζοντας ότι αποσπούν την προσοχή από το βασικό μήνυμα του Χριστιανισμού.
* Έλλειψη προσωπικής αφοσίωσης: Το Erasmus προωθεί μια πιο προσωπική και ατομικιστική προσέγγιση της πίστης, προτρέποντας τα άτομα να αναπτύξουν τη δική τους σχέση με τον Θεό αντί να βασίζονται αποκλειστικά σε εξωτερικές πρακτικές.
Συνολικά, η κριτική του Erasmus στο "The Praise of Folly" στοχεύει στη μεταρρύθμιση της Εκκλησίας εκ των έσω. Πίστευε ότι η Εκκλησία είχε επικεντρωθεί υπερβολικά στην εξωτερική εμφάνιση και στη θεσμική δύναμη, και υποστήριξε την επιστροφή στις απλές διδασκαλίες του Χριστού και μια πιο προσωπική και αυθεντική μορφή ευσέβειας.
Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ενώ ο Έρασμος ήταν κριτικός της Εκκλησίας, ήταν επίσης πιστός χριστιανός. Πρόθεσή του δεν ήταν να διαλύσει την Εκκλησία, αλλά να τη μεταρρυθμίσει εκ των έσω. Η σάτιρα του είχε σκοπό να προκαλέσει προβληματισμό και αλλαγή, όχι να καταστρέψει.