1. Ανθρωπιστές της Αναγέννησης:
* Erasmus του Ρότερνταμ: Υποστήριξε ότι ο σχολαστισμός επικεντρώθηκε πάρα πολύ στη λογική και την αφηρημένη συλλογιστική, παραμελώντας τη μελέτη των αρχικών πηγών και τη σημασία της ανθρώπινης εμπειρίας. Πιστεύει ότι η Βίβλος και τα κλασικά πρέπει να μελετηθούν άμεσα, χωρίς τα στρώματα ερμηνείας που παρέχονται από τους σχολαστικούς στοχαστές.
* Michel de Montaigne: Επικρίθηκε η σχολική εμμονή με την επιχειρηματολογία και την επιδίωξη της «βεβαιότητας», υποστηρίζοντας ότι η ανθρώπινη γνώση είναι εγγενώς περιορισμένη και ότι η υπερβολική εξάρτηση από τη λογική θα μπορούσε να οδηγήσει σε πνευματική αλαζονεία και δογματισμό.
2. Προτεσταντικοί μεταρρυθμιστές:
* Martin Luther: Ο Λούθηρος απέρριψε τη σχολική έμφαση στα έργα και στον ανθρώπινο λόγο ως βάση για τη σωτηρία, υποστηρίζοντας ότι η πίστη μόνο ήταν επαρκής. Επέκρινε επίσης σχολικά δόγματα όπως η διαβαθμισμένη (η πεποίθηση ότι το ψωμί και το κρασί της Ευχαριστίας γίνονται το σώμα και το αίμα του Χριστού).
* John Calvin: Ομοίως, ο Calvin επέκρινε τη σχολική εξάρτηση από τον ανθρώπινο λόγο, υποστηρίζοντας ότι ο λόγος του Θεού πρέπει να είναι η τελική πηγή εξουσίας.
3. Πρώιμοι σύγχρονοι φιλόσοφοι:
* René Descartes: Ο Descartes, ένας βασικός αριθμός στην επιστημονική επανάσταση, απέρριψε την εξάρτηση του σχολασμού από την Αριστοτελική Φιλοσοφία. Ισχυρίστηκε για ένα νέο ίδρυμα για τη γνώση με βάση τη λογική και την αμφιβολία, υποστηρίζοντας μια αυστηρή μέθοδο έρευνας που διέφερε σημαντικά από τη σχολική μεθοδολογία.
* Francis Bacon: Ο Μπέικον επέκρινε τη σχολική εστίαση στην αφηρημένη κερδοσκοπία, υποστηρίζοντας μια πιο εμπειρική και επαγωγική προσέγγιση της γνώσης. Τόνισε τη σημασία της παρατήρησης, του πειραματισμού και της συστηματικής συλλογής δεδομένων.
* Thomas Hobbes: Ο Hobbes, ένας υλιστής και πολιτικός φιλόσοφος, απέρριψε τη σχολική άποψη του κόσμου, επικρίνοντας την εξάρτησή του από μεταφυσικές έννοιες όπως "μορφές" και "essences". Ισχυρίστηκε για μια φυσιοκρατική εξήγηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και της κοινωνίας, εστιάζοντας στο ρόλο της εξουσίας και του συμφέροντος.
Κοινές καταγγελίες κατά του σχολαστικισμού:
* υπερβολική έμφαση στη λογική και αφηρημένη συλλογιστική: Οι επικριτές ισχυρίστηκαν ότι ο σχολαστισμός επικεντρώθηκε πάρα πολύ στη λογική έκπτωση και την επιχειρηματολογία εις βάρος της εμπειρικής παρατήρησης, της πραγματικής εμπειρίας και της πρακτικής εφαρμογής.
* Εξάρτηση από την Αριστοτελική Φιλοσοφία: Οι επικριτές θεώρησαν ότι ο σχολαστισμός ήταν πολύ βαριά εξαρτημένος από τη φιλοσοφία του Αριστοτέλη, παρεμποδίζοντας την ανάπτυξη νέων ιδεών και προοπτικών.
* Δογματισμός και πνευματική αλαζονεία: Οι επικριτές ισχυρίστηκαν ότι ο σχολασμός προήγαγε μια άκαμπτη και δογματική προσέγγιση στη γνώση, οδηγώντας σε πνευματική αλαζονεία και καταστολή των διαφωνών.
* Εστίαση στη κερδοσκοπία και τη μεταφυσική: Οι επικριτές θεώρησαν ότι ο σχολασμός πέρασε πάρα πολύ χρόνο στις αφηρημένες μεταφυσικές έννοιες και την κερδοσκοπία, παραμένοντας σε πρακτικές ανησυχίες και τις πραγματικές ανάγκες της κοινωνίας.
* Έλλειψη αρχικής σκέψης και καινοτομίας: Οι επικριτές κατηγόρησαν τον σχολαστικισμό ότι ήταν στάσιμοι και ανύπαρκτοι, απλά ανακατασκευάζοντας και ερμηνεύοντας τις ιδέες των προηγούμενων στοχαστών αντί να αναπτύξουν νέες ιδέες.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι επικρίσεις δεν ήταν πάντα απολύτως ακριβείς. Ενώ ο σχολαστισμός είχε τα ελαττώματά του, συνέβαλε επίσης σημαντικά στην πνευματική ιστορία, όπως η ανάπτυξη αυστηρών μεθόδων επιχειρηματολογίας και ανάλυσης. Επιπλέον, οι σχολαστικοί στοχαστές ασχολήθηκαν με συζητήσεις και διαμάχες, με διάφορες σχολές σκέψης που υπάρχουν στο πλαίσιο του σχολαστικού.