Ωστόσο, καθώς ο Μπετόβεν κέρδισε την αναγνώριση και την επιτυχία, άρχισε να αμφισβητεί και να αμφισβητεί τις συμβατικές έννοιες της ευγένειας. Βίωσε από πρώτο χέρι την επιπολαιότητα και τους περιορισμούς της αριστοκρατικής κοινωνίας, η οποία συχνά εκτιμούσε την κοινωνική τάξη πάνω από την πραγματική αξία. Αυτό τον οδήγησε να αναπτύξει μια βαθύτερη κατανόηση της ευγένειας ως ιδιότητας του χαρακτήρα και όχι ως απλής κοινωνικής διάκρισης.
Η μουσική του Μπετόβεν άρχισε να αντικατοπτρίζει την αυξανόμενη πίστη του στην ευγένεια του ανθρώπινου πνεύματος και τη δύναμη της τέχνης να εξυψώνει και να εμπνέει. Πίστευε ότι η αληθινή ευγένεια έγκειται στην καλλιέργεια εσωτερικών αρετών, όπως η συμπόνια, η ακεραιότητα και η δέσμευση στη δικαιοσύνη και την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.
Στα μεταγενέστερα έργα του, ο Μπετόβεν συχνά μετέφερε αυτά τα ιδανικά μέσω της μουσικής του. Για παράδειγμα, στην όπερα του "Fidelio", εξερεύνησε θέματα ανιδιοτέλειας, θυσίας και του θριάμβου της αρετής επί της καταπίεσης. Ο πρωταγωνιστής της όπερας, Florestan, αντιπροσωπεύει έναν ευγενή χαρακτήρα που ενσαρκώνει αυτές τις αξίες και τελικά επιτυγχάνει την ελευθερία.
Η Ένατη Συμφωνία του Μπετόβεν, με το δυνατό χορωδιακό φινάλε της στην «Ωδή στη χαρά» του Φρίντριχ Σίλερ, είναι ένα άλλο αξιοσημείωτο παράδειγμα του οράματός του για την παγκόσμια ευγένεια. Η συμφωνία γιορτάζει την ενότητα της ανθρωπότητας και μεταφέρει το μήνυμα ότι όλα τα άτομα έχουν τη δυνατότητα για μεγαλείο και αρχοντιά, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση.
Συνοψίζοντας, η άποψη του Μπετόβεν για την ευγένεια μετατράπηκε από μια συμβατική αντίληψη που βασίζεται στην κοινωνική ιεραρχία σε μια πιο βαθιά ερμηνεία που επικεντρώνεται στις προσωπικές ιδιότητες, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και τη μεταμορφωτική δύναμη της τέχνης.