1. Προσωποποίηση της αγάπης:
Στην αρχή, η αγάπη θα μπορούσε να οραματιστεί ως μια χαρούμενη και ενωτική δύναμη στις σαιξπηρικές ρομαντικές κωμωδίες. Ωστόσο, καθώς προκύπτουν συγκρούσεις και εμπόδια, η προσωποποίηση της αγάπης ως άστατη, ανελέητη ή ακόμα και σκληρή σηματοδοτεί μια στροφή στην τραγωδία. Αυτή η αλλαγή συναισθήματος αντανακλά την αυξανόμενη αβεβαιότητα και τις επικείμενες δυσκολίες των χαρακτήρων.
2. Προσωποποίηση της μοίρας:
Ο Σαίξπηρ χρησιμοποιεί συχνά την προσωποποίηση για να απεικονίσει τη μοίρα ή το πεπρωμένο ως δυνάμεις που είναι πέρα από τον ανθρώπινο έλεγχο. Η αφήγηση μπορεί να αλλάξει, ιδιαίτερα όταν η μοίρα ή οι ενέργειες άλλων εξωτερικών δυνάμεων γίνονται ένα σημαντικό σημείο σύγκρουσης στην πλοκή. Αυτή η αλλαγή υπογραμμίζει την αίσθηση απελπισίας που εμφανίζεται συχνά στις τραγωδίες.
3. Προσωποποίηση του θανάτου:
Για να δείξει το αναπόφευκτο και το οριστικό της καταστροφής, ο Σαίξπηρ χρησιμοποιεί την τεχνική της προσωποποίησης του θανάτου. Η τραγωδία στην πλοκή συχνά κορυφώνεται με θάνατο, ο οποίος μπορεί να πάρει διάφορες μορφές, όπως ασθένεια, βία ή ακόμα και πνευματική διάλυση. Αυτός ο χαρακτηρισμός αυξάνει την αίσθηση της θνητότητας.
4. **Η προσωποποίηση της φύσης σε μια ρομαντική κωμωδία συχνά απεικονίζει τη φύση ως ειρηνική, αρμονική και υποστηρικτική. Ωστόσο, στην τραγωδία, η φύση μπορεί να γίνει σκληρή, ανυποχώρητη και εχθρική. Αυτή η αλλαγή δείχνει τη συναισθηματική αλλαγή που περνούν οι χαρακτήρες καθώς και την πιο σκοτεινή ατμόσφαιρα της πλοκής.
5. Προσωποποίηση χρόνου:
Ο Σαίξπηρ χρησιμοποιεί την προσωποποίηση του χρόνου για να αναπαραστήσει φευγαλέες στιγμές, την ομορφιά που ξεθωριάζει και την αναπόφευκτη εξέλιξη των γεγονότων. Αυτή η συσκευή τονίζει την αίσθηση του επείγοντος και την αδυναμία του τραγικού ήρωα να αντιστρέψει το αδυσώπητο πέρασμα του χρόνου.
Παραδείγματα από συγκεκριμένα σαιξπηρικά έργα:
1. * Έρωτας και Τραγωδία στο Ρωμαίος και Ιουλιέτα: Η αγάπη αρχικά φαίνεται να δένει τον Ρωμαίο και την Ιουλιέτα μαζί με ακλόνητη αφοσίωση, αλλά καθώς τα εμπόδια εμφανίζονται και οι επιλογές τους γίνονται πιο δραματικές, η κάποτε αγαπημένη αγάπη μεταμορφώνεται σταδιακά σε μια δύναμη που οδηγεί τον χαμό τους.
2. Η προσωποποίηση της μοίρας στον Μάκβεθ: Οι μάγισσες αντιπροσωπεύουν τη μοίρα και προμηνύουν το μέλλον του Μάκβεθ. Τα προφητικά τους οράματα εγκλωβίζουν τον Μάκβεθ σε έναν ιστό φιλοδοξίας, απληστίας και αιματοχυσίας. Το σημείο καμπής στην πλοκή και η αμετάκλητη μοίρα του Μάκβεθ δηλώνονται με αυτή την προσωποποίηση της μοίρας.
3. Προσωποποίηση θανάτου στον Άμλετ: Η ίδια η παρουσία του θανάτου αναφέρεται συχνά με τη μορφή του Φαντάσματος του πατέρα του Άμλετ. Η επιθυμία του Ghost για εκδίκηση πυροδοτεί μια αλυσίδα τραγικών γεγονότων που καταλήγουν στην κάθοδο του Άμλετ στην τρέλα και την απόγνωση.
4. Η προσωποποίηση της φύσης στο "The Tempest": Οι μαγικές ικανότητες του Prospero του δίνουν τον έλεγχο των φυσικών στοιχείων στο έργο. Η φύση αλλάζει από το γαλήνιο καταφύγιο του νησιού του στην Πράξη I σε μια θυμωμένη δύναμη που αντικατοπτρίζει τη δική του συναισθηματική αναταραχή.
5. Time's Personification στο "The Winter's Tale": Ο φθόνος και η καχυποψία του Λεόντη για την αγνότητα της Ερμιόνης έχουν τρομερές συνέπειες τόσο για το βασίλειό του όσο και για τις σχέσεις του. Όταν ο Λεόντες μαθαίνει το γεγονός και προσπαθεί να επανορθώσει, ο χρόνος έχει περάσει και η ιστορία έχει πάρει μια ζοφερή τροπή.
Η μαεστρία του Σαίξπηρ στην προσωποποίηση δημιουργεί μια βαθιά βύθιση στο δράμα, ενισχύει τα συναισθηματικά αποτελέσματα και συμβολίζει μεγαλύτερα υπαρξιακά θέματα. Αυτή η μέθοδος δίνει έμφαση στις μεγάλες στροφές της πλοκής, υπογραμμίζοντας μια στροφή από την πρώιμη αισιοδοξία και αγάπη για τον ρομαντισμό στα σκοτεινά θέματα και τα τραγικά γεγονότα στη σαιξπηρική λογοτεχνία.