1. Αιτία:
- Ο Κρέοντας δίνει έμφαση στον λογικό συλλογισμό και κάνει έκκληση στην κοινή λογική τους. Εξηγεί ότι η παρακοή της διαταγής του θα οδηγούσε σε χάος, ανομία και αποδυνάμωση της πόλης-κράτους.
2. Συναίσθημα:
- Ο Κρέοντας προκαλεί συναισθήματα φόβου, πατριωτισμού και αφοσίωσης, επισημαίνοντας τις πιθανές συνέπειες του να επιτραπεί η ταφή του Πολυνείκη, απεικονίζοντάς το ως πράξη προδοσίας και ασέβειας προς την πόλη.
3. Αξιοπιστία:
- Ο Κρέοντας εδραιώνει την αξιοπιστία παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως σοφό και έμπειρο ηγέτη που έχει στο επίκεντρο τα καλύτερα συμφέροντα της πόλης. Η θέση εξουσίας του νομιμοποιεί την επιχειρηματολογία του.
Συγκεκριμένα παραδείγματα των ρητορικών στρατηγικών του Κρέοντα περιλαμβάνουν:
- Πάθος: Όταν ο Κρέοντας μιλά για την «ντροπή» που θα ερχόταν στη Θήβα αν ο Πολυνείκης ενταφιαζόταν σωστά, χρησιμοποιεί μια έκκληση στο συναίσθημα. Γνωρίζει ότι οι κάτοικοι της Θήβας είναι πιστοί στην πόλη τους και κάνει έκκληση σε αυτήν την πίστη προτείνοντας ότι η μη τήρηση της εντολής του θα ήταν επιβλαβής για την υπερηφάνειά τους.
- Λογότυπα: Όταν ο Κρέοντας επισημαίνει ότι ο Πολυνείκης ήταν προδότης της Θήβας, χρησιμοποιεί μια έκκληση στη λογική. Γνωρίζει ότι οι Θηβαίοι δεν θα ήθελαν να τιμήσουν κάποιον που είχε προσπαθήσει να καταστρέψει την πόλη τους.
- Ήθος: Όταν ο Κρέοντας λέει, «Είμαι ο βασιλιάς, και ξέρω τι είναι καλύτερο για τη Θήβα», χρησιμοποιεί μια έκκληση στην εξουσία. Γνωρίζει ότι ο λαός της Θήβας σέβεται την εξουσία του και το χρησιμοποιεί προς όφελός του υποδεικνύοντας ότι είναι ο μόνος που μπορεί να πάρει τη σωστή απόφαση σε αυτό το θέμα.
Συνδυάζοντας λογικό συλλογισμό, συναισθηματική έλξη και επιδεικνύοντας την αξιοπιστία του, ο Κρέοντας προσπαθεί να επηρεάσει τις πεποιθήσεις, τις στάσεις και τις πράξεις των ανθρώπων του, ενισχύοντας την εμπιστοσύνη στην ηγεσία του και εξασφαλίζοντας υποστήριξη για τις αποφάσεις του.