1. Η δυαδικότητα της ανθρώπινης φύσης: Ο Αυγουστίνος τόνισε την εγγενή ένταση ανάμεσα στο σώμα και την ψυχή, το γήινο και το θείο. Πίστευε ότι οι άνθρωποι είναι και φυσικά όντα υποκείμενα στην αμαρτία και πνευματικά όντα ικανά για χάρη και αγάπη. Αυτή η δυαδικότητα έκανε την κατανόηση της ανθρώπινης φύσης μια πρόκληση και πολύπλευρη προσπάθεια.
2. Ελεύθερη βούληση και αμαρτία: Ο Αυγουστίνος καταπιάστηκε με την έννοια της ελεύθερης βούλησης, αναγνωρίζοντας τον ρόλο της τόσο στο καλό όσο και στο κακό. Οι άνθρωποι ήταν ικανοί να επιλέξουν τον Θεό, αλλά και να πέσουν στην αμαρτία. Αυτή η ελευθερία και η εγγενής ευαλωτότητά της δημιούργησαν ένα παράδοξο στην καρδιά της ανθρώπινης εμπειρίας.
3. Η πτώση του ανθρώπου: Ο Αυγουστίνος πίστευε ότι η αρχική κατάσταση της χάριτος της ανθρωπότητας χάθηκε μέσω της Πτώσης, προκαλώντας μια βαθιά ριζωμένη διαφθορά που έκανε ακόμη πιο δύσκολη την κατανόηση της αληθινής μας φύσης. Η έννοια του προπατορικού αμαρτήματος πρόσθεσε ένα ακόμη στρώμα μυστηρίου στην ανθρώπινη ύπαρξη.
4. Η Φύση της Χάριτος: Ο Αυγουστίνος διερεύνησε τη σχέση μεταξύ της ανθρώπινης φύσης και της θείας χάρης, υποστηρίζοντας ότι οι άνθρωποι ήταν θεμελιωδώς ανίκανοι να επιτύχουν τη σωτηρία χωρίς την παρέμβαση του Θεού. Έβλεπε τη χάρη ως ένα μυστήριο, ένα άδικο δώρο που μεταμόρφωσε την ελαττωματική ανθρώπινη καρδιά.
5. Το άγνωστο μέλλον: Ο Αυγουστίνος τόνισε την αβεβαιότητα της ζωής και τα μυστήρια γύρω από τον θάνατο και τη μετά θάνατον ζωή. Η άγνωστη φύση του τι έρχεται μετά το θάνατο πρόσθεσε στο μυστήριο της ανθρώπινης ύπαρξης.
Συμπέρασμα:
Αν και δεν αποκαλούσε ρητά τον άνθρωπο «μεγάλο μυστήριο», τα γραπτά του Αυγουστίνου διερεύνησαν εκτενώς τις πολυπλοκότητες και τα παράδοξα που ενυπάρχουν στην ανθρώπινη φύση. Η δυαδικότητα σώματος και ψυχής, η πάλη μεταξύ της ελεύθερης βούλησης και της αμαρτίας, η πτώση από τη χάρη, το μυστήριο της θείας χάριτος και το άγνωστο μέλλον συνέβαλαν στην κατανόηση της ανθρώπινης ύπαρξης ως ένα βαθύ και προκλητικό μυστήριο.