1. Έμφαση στο Δίκαιο και τη Δικαιοσύνη: Η εκπαίδευση του Λούθηρου ως δικηγόρου του ενστάλαξε μια ισχυρή αίσθηση δικαίου και δικαιοσύνης. Έβλεπε το νόμο ως πλαίσιο τάξης και δικαιοσύνης, και εφάρμοσε αυτή την αρχή στην κατανόηση της θρησκείας.
2. Εσωτερική πάλη με την αμαρτία: Η μελέτη του νόμου από τον Λούθηρο, ιδιαίτερα του Μωσαϊκού Νόμου, τον έκανε να συνειδητοποιήσει πολύ καλά την αμαρτωλότητά του και την αδυναμία του να επιτύχει τη σωτηρία μέσω καλών έργων. Αυτή η εμπειρία του «νομικισμού» τροφοδότησε τη βαθιά υπαρξιακή του κρίση.
3. Αναζήτηση αιτιολόγησης: Ο νόμος έγινε εργαλείο για τον Λούθηρο για να κατανοήσει το πρόβλημα της αμαρτίας και την ανάγκη για σωτηρία. Αναγνώριζε ότι οι ανθρώπινες πράξεις, όσο δίκαιες κι αν ήταν, δεν θα μπορούσαν ποτέ να κερδίσουν την εύνοια του Θεού. Αυτό τον οδήγησε στην αναζήτηση ενός διαφορετικού μονοπατιού προς τη σωτηρία, που ξεπερνούσε την ανθρώπινη προσπάθεια.
4. Discovery of Grace: Η ανακάλυψη του «Ευαγγελίου της Χάριτος» από τον Λούθηρο μέσω της μελέτης του της Βίβλου, ιδιαίτερα των Επιστολών του Παύλου, ήταν ένα σημείο καμπής. Συνειδητοποίησε ότι η σωτηρία δεν αποκτήθηκε με καλά έργα, αλλά ήταν ένα δώρο από τον Θεό, που δόθηκε δωρεάν με τη χάρη μέσω της πίστης στον Ιησού Χριστό.
5. Απόρριψη τέρψεων: Η κατανόηση της χάριτος από τον Λούθηρο έρχεται σε ευθεία αντίθεση με την πρακτική της Καθολικής Εκκλησίας να πουλάει συγχωροχάρτια, η οποία υπόσχεται άφεση αμαρτιών με αντάλλαγμα χρήματα. Έβλεπε τις τέρψεις ως διαστροφή της χάρης του Θεού και κατάφωρη εκμετάλλευση της επιθυμίας των ανθρώπων για σωτηρία.
6. Εστίαση στη Γραφή: Η νομική εκπαίδευση του Λούθηρου του ενστάλαξε μια ισχυρή αίσθηση αντικειμενικότητας και λογικής. Εφάρμοσε αυτές τις αρχές στη μελέτη του για τη Βίβλο, πιστεύοντας ότι ήταν η μοναδική πηγή θεϊκής εξουσίας. Απέρριψε την εμπιστοσύνη της Εκκλησίας στην παράδοση και τις ανθρώπινες ερμηνείες, υποστηρίζοντας την άμεση δέσμευση με τις Γραφές.
7. Έμφαση στην Ιεροσύνη όλων των πιστών: Η κατανόηση της χάριτος από τον Λούθηρο αμφισβήτησε την ιεραρχική δομή της Καθολικής Εκκλησίας και την αποκλειστική εξουσία των ιερέων. Πίστευε ότι κάθε χριστιανός ήταν «ιερέας» ενώπιον του Θεού, ικανός να έχει άμεση πρόσβαση στο θείο μέσω της πίστης.
Συνοψίζοντας, η νομική εκπαίδευση του Λούθηρου ενστάλαξε μέσα του ένα ισχυρό αίσθημα δικαιοσύνης, μια βαθιά κατανόηση της αμαρτίας και της σωτηρίας και μια κριτική προσέγγιση στις θρησκευτικές πρακτικές. Αυτές οι εμπειρίες, σε συνδυασμό με την ανακάλυψη του Ευαγγελίου της Χάριτος, τον οδήγησαν να αμφισβητήσει την εξουσία της Καθολικής Εκκλησίας και να υποστηρίξει μια πιο προσωπική και γραφική προσέγγιση της πίστης.