Τα έργα του Σαίξπηρ γράφτηκαν σε μια εποχή που η μοναρχία των Τυδόρ βρισκόταν στο απόγειό της. Ως αποτέλεσμα, πολλά από τα έργα του αντικατοπτρίζουν την ελισαβετιανή κοσμοθεωρία, η οποία περιελάμβανε την πεποίθηση ότι ο μονάρχης είχε επιλεγεί από τον Θεό και επομένως είχε απόλυτη εξουσία. Αυτή η πεποίθηση είναι εμφανής σε έργα όπως ο "Ερρίκος Ε'", στα οποία ο βασιλιάς απεικονίζεται ως ένας θεϊκός ηγέτης που οδηγεί τα στρατεύματά του στη νίκη εναντίον των Γάλλων.
2. Η Μεγάλη Αλυσίδα του Είναι:
Η Μεγάλη Αλυσίδα του Είναι ήταν ένα ιεραρχικό σύστημα που τοποθετούσε τον Θεό στην κορυφή, ακολουθούμενο από αγγέλους, ανθρώπους, ζώα και φυτά. Κάθε επίπεδο της αλυσίδας πιστευόταν ότι εξαρτάται από αυτό που βρίσκεται πάνω από αυτό, και οποιαδήποτε διαταραχή αυτής της τάξης θεωρούνταν απειλή για τη φυσική τάξη. Αυτή η πεποίθηση αντανακλάται σε έργα όπως ο «Βασιλιάς Ληρ», στα οποία η απόφαση του βασιλιά να μοιράσει το βασίλειό του ανάμεσα στις τρεις κόρες του οδηγεί σε χάος και βία.
3. Τα τέσσερα χιούμορ:
Τα τέσσερα χιούμορ πιστεύεται ότι είναι τα τέσσερα βασικά υγρά που συνθέτουν το ανθρώπινο σώμα:αίμα, φλέγμα, χολέρα και μελαγχολία. Κάθε χιούμορ συνδέθηκε με μια ιδιαίτερη ιδιοσυγκρασία και τύπο προσωπικότητας. Αυτή η πεποίθηση αντανακλάται σε έργα όπως το «The Merry Wives of Windsor», στα οποία οι χαρακτήρες συχνά απεικονίζονται ως αισιόδοξοι (εύθυμοι και αισιόδοξοι), χολερικοί (καυτεροί και επιθετικοί), φλεγματικοί (ήρεμοι και αδιέγερτοι) ή μελαγχολικός (λυπημένος και καταθλιπτικός).
4. Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα:
Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα πιστεύονταν ότι ήταν οι πιο σοβαρές αμαρτίες που μπορούσε να διαπράξει ένα άτομο:υπερηφάνεια, απληστία, οργή, φθόνος, λαιμαργία, λαγνεία και νωθρότητα. Αυτές οι αμαρτίες συνδέθηκαν με τις επτά κεφαλαιώδεις αμαρτίες, που πιστεύονταν ότι ήταν οι χειρότερες από όλες τις αμαρτίες. Αυτή η πεποίθηση αντανακλάται σε έργα όπως «Ο Έμπορος της Βενετίας», όπου ο Σάιλοκ τιμωρείται για την απληστία και την τοκογλυφία του.
5. Η μετά θάνατον ζωή:
Τα έργα του Σαίξπηρ αντικατοπτρίζουν επίσης τις ελισαβετιανές πεποιθήσεις για τη μετά θάνατον ζωή. Οι περισσότεροι κάτοικοι της Ελισάβετ πίστευαν στην ύπαρξη του παραδείσου και της κόλασης, και προτείνεται ότι όσοι ζούσαν καλές ζωές θα πήγαιναν στον παράδεισο, ενώ εκείνοι που έκαναν κακές ζωές θα πήγαιναν στην κόλαση. Αυτή η πεποίθηση αντανακλάται σε έργα όπως το «The Tempest», στο οποίο ο χαρακτήρας του Πρόσπερο λυτρώνεται τελικά για τις αμαρτίες του και αφήνεται να μπει στον παράδεισο.