Μια κριτική στον βενετικό νόμο στο έργο είναι η αυστηρή επιβολή των συμβολαίων, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις. Αυτό είναι εμφανές στην περίπτωση του Σάιλοκ, του Εβραίου τοκογλύφου που απαιτεί μια λίβρα σάρκας από τον Αντόνιο, έναν χριστιανό έμπορο, ως αποπληρωμή για ένα δάνειο. Ο ενετικός νόμος υποστηρίζει τον ισχυρισμό του Σάιλοκ, παρόλο που φαίνεται σκληρός και άδικος. Αυτή η ακαμψία του νόμου εγείρει ερωτήματα σχετικά με τη δικαιοσύνη και την ανθρωπιά του.
Μια άλλη πτυχή του βενετικού δικαίου που επικρίνεται στο έργο είναι η προκατάληψη του εναντίον των Εβραίων. Ο Σάιλοκ υφίσταται διακρίσεις και προσβολές σε όλη τη διάρκεια του έργου και τα δικαιώματά του ως πολίτη παραβλέπονται απλώς και μόνο λόγω της θρησκείας του. Αυτή η απεικόνιση αντικατοπτρίζει τον αντισημιτισμό που επικρατούσε στη βενετική κοινωνία κατά την περίοδο που γράφτηκε το έργο.
Ωστόσο, το έργο αναγνωρίζει επίσης τη σημασία του νόμου για την υποστήριξη της δικαιοσύνης και την επίλυση συγκρούσεων. Ο Δούκας της Βενετίας, ο οποίος προεδρεύει της δίκης μεταξύ του Σάιλοκ και του Αντόνιο, βρίσκει τελικά έναν τρόπο να σώσει τη ζωή του Αντόνιο, σεβόμενος παράλληλα τον νόμο. Αυτό καταδεικνύει την ικανότητα του νόμου να προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες και να υπηρετεί τελικά το ευρύτερο καλό της κοινότητας.
Συνοψίζοντας, ο «Έμπορος της Βενετίας» παρουσιάζει μια πολύπλευρη άποψη για το δίκαιο της Βενετίας. Ενώ το έργο υπογραμμίζει ορισμένα ελαττώματα και αδικίες στο νομικό σύστημα, αναγνωρίζει επίσης τη σημασία του νόμου για τη διατήρηση της τάξης και της δικαιοσύνης εντός της πόλης-κράτους. Η απεικόνιση του νόμου από τον Σαίξπηρ είναι πολύπλοκη και λεπτή, αντικατοπτρίζοντας τόσο τα δυνατά όσο και τα αδύνατα σημεία του νομικού συστήματος στη Βενετία κατά την περίοδο της Αναγέννησης.