Ορθόδοξοι θεολόγοι από τα τέλη του Μεσαίωνα συζητηθεί αν καλλιτεχνικές απεικονίσεις ιερών προσώπων πρέπει να θεωρείται επιτρεπτή . Ανησυχώντας ότι η κοινή λατρεία των εν λόγω θρησκευτικής τέχνης έφταναν στα όρια της ειδωλολατρίας , αυτές οι στοχαστές αποδοκιμάζεται εικόνες ενός γέρου ή ένα πουλί να συγχέεται με την αληθινή ουσία του Θεού και το Άγιο Πνεύμα . Σε απάντηση σε αυτές τις επικρίσεις , Alexander Carpenter υπερασπίστηκε τη λατρεία του από ιερές εικόνες του Ιησού Χριστού στον 15ο αιώνα έργο του , Destructorium Viciorum , υποστηρίζοντας ότι « Λατρεύω τον Χριστό μπροστά στην εικόνα του Χριστού , " και το σκεπτικό , « γιατί είναι η εικόνα του Χριστού , μου εμπνέει να λατρεύουν τον Χριστό . "
εικόνων Ιστορικό Αρχείο
Η
απογοητευτικό έργα τέχνης , όπως το" Triumph of Death " ( 1562 ) από Pietr Bruegel ο Πρεσβύτερος , παράδειγμα μια κατάσταση κοινωνικού χάους που επικρατούσε στον απόηχο της καταστροφικής πανδημίας του Μαύρου θανάτου . Νεκροταφείο τέχνης , παρατηρείται στα γλυπτά τάφο , ήταν επίσης συγκλονιστική στην απεικόνιση του μερικώς αποσυντιθέμενα πτώματα παρά τα εντυπωσιακά εικόνες των αποθανόντων σφραγισμένο εσωτερικό των τάφων . Αυτά τα έργα ήταν αντιπροσωπευτικές του είδους Danse μακάβριο , το οποίο παρουσίασε αλληγορίες για την καθολικότητα του θανάτου .
Οπτικά , αυτά τα έργα τέχνης να χρησιμεύσει ως ένα ιστορικό ρεκόρ όσο θα χρησιμεύσει ως καλλιτεχνική δηλώσεις . Παρ 'όλα αυτά , τα εν λόγω έργα που παρασκευάζονται επίσης την αρχική τους τηλεθεατές για τα χειρότερα , αν θα πρέπει να τους προορίζονται να συμβεί . " Εκτός από εικονογραφημένα χειρόγραφα σε λατινική και στην πεζογραφία και την ποίηση vernaculars , ταπισερί , γλυπτική προγράμματα , μεμονωμένα αγάλματα , και αργότερα , τυπωμένα βιβλία όλα σερβίρονται να μεταφέρει τα φαντασμαγορικά μορφές Dragons , ακρίδες , η Γυναίκα που είναι ντυμένη τον ήλιο , και εξωγήινη μάχες σε ένα ακροατήριο των οποίων οι προσδοκίες , πλησιάζει τα έτη 1400 ή 1500 , ήταν να παρακολουθούμε αυτά τα πράγματα για τους εαυτούς τους ( Βλέπε Αναφορά 2 ) , « παρατηρούμε Richard Kenneth Έμερσον και Bernard McGinn στη μελέτη τους " The Apocalypse στο Μεσαίωνα . "
Η χορηγία
Η
Κατά τα τέλη του Μεσαίωνα , προστάτες των τεχνών υπό την αιγίδα των έργων παραγωγής με σκοπό την ενίσχυση της δική τους θέση μέσα στην κοινωνία . Kings , ευγενείς ή ακόμα και εκκλησιαστικοί υπάλληλοι ενήργησαν ως τέτοια προστάτες . Παρ 'όλα αυτά , κατά τα τέλη του Μεσαίωνα , « οι περισσότερες από τις προμήθειες για τα έργα τέχνης που έχουν δοθεί από τα άτομα που ανήκουν στη μεσαία τάξη και όχι πλέον από βασιλείς και αρχιερείς , όπως στις αρχές του Μεσαίωνα , ή από τα δικαστήρια και τους δήμους , όπως το Gothic περίοδο , " σημειώνει ο Arnold Hauser στο" The Social Ιστορία της Τέχνης . " Έτσι , η αλλαγή της δυναμικής του συστήματος πατρωνίας αντανακλάται ευρύτερες κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια τα τέλη του Μεσαίωνα .
Εικόνων Εκτιμήσεις
Η
Όπως βλέπουμε από τη σκοπιά του σήμερα , μια μεγάλη ποικιλία από αντικείμενα που παράγονται κατά τη διάρκεια τα τέλη του Μεσαίωνα χαρακτηρίζονται ως έργα τέχνης . Έτσι , τα κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα , μαγειρικά σκεύη και στρατιωτικό οπλισμό αυτής της περιόδου μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ως εκθέματα από το παρελθόν , αλλά και γνήσια παραδείγματα της τέχνης . Δεν είναι μόνο οι ζωγράφοι , γλύπτες ή δημιουργοί των εικονογραφημένα χειρόγραφα θεωρούνται καλλιτέχνες , αλλά έτσι είναι κοσμηματοπώλες , υποδηματοποιοί και κτίστες . Οι άνθρωποι υπεύθυνοι για τη δημιουργία αυτών των προϊόντων ήταν συνήθως μέλη των συντεχνιών , οι οποίες ήταν συλλογικότητες των ειδικευμένους τεχνίτες .
Εικόνων